sustancialidad

sustancialidad

 
f. Calidad de sustancial.
filos. sustancialidad del alma Doctrina según la cual el alma es un ser real, inmutable, unitario, diferente e independiente de los hechos psíquicos.
Traducciones

sustancialidad

sostanzialità
Ejemplos ?
“Rationalis naturae individua substantia” ('substancia individual de naturaleza racional') es la definición clásica de Boecio que se caracteriza por tres notas: la sustancialidad, la individualidad y la racionalidad.
Varias expresiones de Eckhart podrían hacer pensar que sostenía la eternidad del mundo: Sin embargo, distingue también la creación en cuanto idea en la mente de Dios y la creación efectiva, subordinada al tiempo: Esta teoría sobre las ideas en la mente de Dios, le lleva también a afirmar que aunque el Creador trasciende todo, de alguna manera es inmanente a todo, como se ha visto antes, pero también que el mal no tiene ningún grado de sustancialidad: el demonio es nada, en cuanto mal, y los pecadores, por tanto, tampoco son nada.
La antropología filosófica de Hegel. 2 vols., vol. I: La sustancialidad y subjetividad humanas. Málaga, Universidad de Málaga, 2010, pp.
Otras teorías niegan toda sustancialidad del yo, considerándole solo como un epifenómeno, una función, o un complejo de sensaciones e impresiones.
La habitud intelectiva se diferencia en su substantividad (unidad de estructuras y funciones). Dentro de su antropología, Zubiri distingue entre sustantivo/sustancial y entre sustantividad/sustancialidad.
Las numerosas digresiones permiten al autor tratar temas de muy diversa índole, como la naturaleza de Dios, el martirio o el judaísmo, el origen y la sustancialidad del bien y del mal, el pecado y la culpa, la muerte, el derecho y la ley, la contingencia y la necesidad, el tiempo y el espacio, la Providencia, el destino y la historia, entre otros muchos temas.
' es una palabra del que significa 'ausencia de alma, ego o yo perdurable e independiente; ausencia de sustancialidad o ausencia de existencia intrínseca'.
En el pasaje que sigue, Schopenhauer procede a reivindicar el valor de la dialéctica trascendental de la Crítica de la razón pura: Con ocasión de este tema, Schopenhauer presenta su propia versión de la crítica a los «paralogismos» de la psicología racional (esto es, las tesis sobre la simplicidad, sustancialidad e inmortalidad del alma)...
En contra del criticismo escéptico de Ranke, la tesis de fondo de Von Pastor sería que las deficiencias del Papado son simples reflejos de los defectos comunes de cada época en particular, sin que afecten a la sustancialidad y el valor sacro de la institución del Pontificado Romano.
Esta reinterpretación se lleva a cabo mediante dos métodos distintos y contrapuestos, por lo demás bastante simples: Desnudar y revestir. Al desnudar la realidad lo que se busca es encontrarle sustancialidad.