monadología

monadología

s. f. FILOSOFÍA Teoría filosófica de las mónadas.

monadología

 
f. filos. Teoría de las mónadas y la armonía preestablecida, expuesta por Leibniz.
Ejemplos ?
Los filósofos pitagóricos y platónicos como Plotino y Porfirio condenaron el gnosticismo por su tratamiento de la Mónada o el Uno. El término mónada fue más tarde adoptado de la filosofía griega por Giordano Bruno, Henry More, Leibniz (Monadología) y otros.
Leibniz impugnó el sistema dualista cartesiano en su Monadología y se propuso superarlo a través de un sistema metafísico de carácter al mismo tiempo monista (sólo lo inextenso es substancial) y pluralista (las substancias están diseminadas en el mundo en número infinito).
El sistema de la armonía preestablecida y la monadología de Leibniz surgieron, según Schopenhauer, como respuesta a las ideas de Malebranche.
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Por ejemplo para describir la visión de Aristóteles de la relación entre el alma y el cuerpo, sostenida también por los estoicos y escolásticos. También la monadología de Leibniz ha sido designada como animista.
De la monadología de Leibniz, también surgida de aquella concepción precrítica, dogmática, de la sustancia, Schopenhauer considera que «todo es residuo».
En algunos sistemas filosóficos, puede denotar una fuerza que tiende a la propia realización de las cosas y no al estado final perseguido, como también decía Aristóteles. Este concepto ocupa una posición central en la metafísica de Leibniz, y está íntimamente relacionado con su monadología.
Se supone que las mónadas se han deshecho de lo problemático: de la interacción entre la mente y el cuerpo (véase el problema mente cuerpo que surge en el sistema de Descartes); de la falta de individuación inherente al sistema de Spinoza, el cual presenta a las criaturas individuales como meramente accidentales. La monadología fue vista como arbitraria, excéntrica incluso, en la época de Leibniz y desde entonces.
En su opúsculo clásico que lleva por título Monadología, Leibniz se expresa del siguiente modo: «Si queremos dar el nombre de Alma a todo aquello que posee percepciones y apetitos, en el sentido general que acabo de explicar, todas las sustancias simples o Mónadas creadas podrían llamarse Almas; pero, como el sentimiento es algo más que una simple percepción, concedo que el nombre general de Mónadas y Entelequias baste para las sustancias simples que sólo contengan eso; llámense entonces Almas solamente a aquellas cuya percepción es más distinta y va acompasada de memoria» (Monadología, n° l9).
309 lo describe como "principium redendae rationis" (principio por el que se ha de dar razón). En Monadología, §32: considera que este principio es uno de los que funda cualquier razonamiento.
(1: Varios –34 textos, desde la 'Vida de Leibnitz trazada por él mismo' hasta 'La Monadología'–, 2-3: Nuevo ensayo sobre el entendimiento humano, 4: Correspondencia filosófica, 5: Teodicea.) La filosofía y la civilización moderna en España, Montoya y Compañía, Madrid 1880, 28 págs.
Émilie creía que podía hacer comprensible las filosofías de Leibniz y de Newton y darlas a conocer en Francia, donde el panorama intelectual estaba dominado por los cartesianos y por ello, inspirándose en la Monadología, acoge la noción de vis viva.