mímesis

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mímesis

(Del gr. mimesis.)
s. f. Imitación que se hace de una persona repitiendo sus palabras, su forma de hablar o remedando sus gestos o ademanes.
NOTA: En plural: mímesis tb:mimesis

mímesis

 
f. ret. Imitación que se hace de una persona en el modo de hablar y gesticular, gralte. para burlarse de ella.

mímesis

('mimesis)
sustantivo femenino
1. adquisición de las características y movimientos de una persona Los niños reflejan los comportamientos de sus padres por mímesis.
2. arte imitación de las formas de la naturaleza en las letras la mímesis aristotélica

mímesis

('mimesis)
sustantivo femenino
1. adquisición de las características y movimientos de una persona Los niños reflejan los comportamientos de sus padres por mímesis.
2. arte imitación de las formas de la naturaleza en las letras la mímesis aristotélica
Ejemplos ?
Por el contrario, mímesis es cuando el poeta se esfuerza por dar la ilusión de que no habla; es decir, los hechos se cuentan solos.
La estética y la teoría del arte tienen como objeto determinar la naturaleza, los fines y la función del arte, y con ello si la finalidad de una obra de arte es la de imitar a la naturaleza (mímesis), limitarse a ser un objeto de belleza en sí mismo (con abstracción de cualquier otro referente), ser vehículo de la expresión del artista o de la comunicación con el espectador, aportar algún significado o simbolismo (en lo que se centran la semiótica y la iconografía).
El tercer caso puede calificarse como una reescritura que Sabina hace de Quevedo, es decir, la asimilación por parte de Sabina de un texto ajeno escrito por Quevedo desarrollando una escritura propia del mismo y superando la mímesis.
Características, según Alberto Fuguet: Desarrollo de una nueva mímesis realista, producto de la consideración del mundo como problema ontológico (y no solamente epistemológico).
Los ejes de acción de la diégesis son tres: espacio, tiempo y personajes. En los tiempos de Platón y Aristóteles, el concepto de diégesis se opuso a mímesis.
Eso que de ninguna manera se debe entender como dar títulos a los cuadros.no sugiere una relación entre la imagen y lo que es la imagen en el sentido clásico de la mímesis, pero para definir en el enunciado siguiente la imagen relacionada con lo que es la imagen:relación y secundariamente lo dado...
La presencia de algunos jilgueros picoteando la fruta en estas dos piezas y en alguna otra, como el Plato con frutas, racimo de uvas colgando y florero (1622, Academia de Bellas Artes de San Fernando), de infrecuente formato vertical, es una referencia obvia, que todos sus clientes cultos entendían, a la historia de Zeuxis narrada por Plinio el Viejo, y permite fijar el alcance y los objetivos que el pintor se proponía con estos ejercicios de mímesis.
Platón hacía una distancia entre diégesis y mímesis. La focalización (saber) designa el saber respecto a un personaje. La focalización es acompañar al personaje narrativamente; sería el personaje cuya óptica orienta el enfoque narrativo.
C.), Aristóteles (384-322 aC) y Horacio (65-8 aC) afirmaron que el arte es siempre una mímesis y que su mérito está en el valor didáctico de lo que representa y su buena representación, sin establecer diferencias entre el retrato imaginado o real.
Además de esta vinculación con la liturgia que le da a estas pequeñas representaciones un carácter sagrado que las protege de las críticas hacia el teatro frecuentes entre los Padres de la Iglesia y los moralistas medievales, se percibe en estos drama litúrgicos una vocación ejemplificadora y didáctica que supone el uso de la mímesis y la existencia de un destinatario.
4) Disposición: - Distancia: es la manera de referir la historia (“diégesis”) o representarla (“mímesis”) - Perspectiva: tradicionalmente llamado “punto de vista”.
Algunos rasgos del grupo (la intención rupturista, su carácter programático, la adopción de un nuevo nombre para su arte o la publicación de una revista, The Germ, como órgano de promoción del movimiento) sí parecen anticipar lo que luego será común en las vanguardias; sin embargo, su cuestionamiento de la tradición es mucho menos radical que el de las vanguardias, y no afecta a lo esencial: la mímesis, o imitación de la naturaleza, sigue siendo para ellos el fundamento del arte.