hipóstasis

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hipóstasis

(Del gr. hypostasis, sustancia.)
1. s. f. FILOSOFÍA Realidad fundamental que es principio de otras realidades, en la filosofía neoplatónica.
2. BOTÁNICA Aparato de las fanerógamas cuya finalidad es impedir el desarrollo del protalo femenino hacia abajo.
3. LINGÜÍSTICA Paso de una palabra de una categoría gramatical a otra.
4. LINGÜÍSTICA Fenómeno por el que dos o más palabras, que suelen aparecer en el mismo sintagma, acaban formando una sola palabra.
5. TEOLOGÍA Supuesto o persona, en especial en referencia a las tres personas de la Santísima Trinidad.
NOTA: En plural: hipóstasis

hipóstasis

 
f. filos. Término ideal o lógico al que se atribuye una existencia real y del cual los fenómenos son una manifestación.
teol. Sustancia individual de persona, aplicada a las de la Santísima Trinidad.

hipóstasis

(ipos'tasis)
sustantivo femenino
1. religión cristianismo cada una de las tres personas que componen la Santísima Trinidad la hipóstasis del Verbo divino
2. filosofía sustancia individual concreta Plotino reconocía tres hipóstasis fundamentales.
Traducciones

hipóstasis

Hypostase

hipóstasis

ipostasi
Ejemplos ?
Estas revelaciones últimas provienen de un origen diferente al del que abrió la Hipóstasis y no están totalmente de acuerdo entre sí.
Entre las creencias de la secta se encontrarían: La substancia (ousia) de la Trinidad puede ser percibida por los cinco sentidos. El Dios triple se transforma en una única hipóstasis (existencia) para poderse unir con las almas de los perfectos.
Bellows afirma que la estrofa mencionando Lyfjaberg «implica que Mengloth es una diosa de sanidad, y por lo tanto quizás una hipóstasis de Frigg, como se insinúa por su nombre....
En algunos casos se le asumió como equivalente al término hipóstasis y en otras como radicalmente diferente, al punto de que tal diferenciación llegó a ser considerada un rasgo de ortodoxia o heterodoxia, según fuera el caso.
También en tal estela se enfatizan los conceptos de la Trinidad de Dis (Uno y Único aunque con tres hipóstasis) según el cristianismo y la encarnación.
De forma muy sencilla se podría decir que «ousía» alude a lo general e «hipóstasis» a lo particular. Si se tratase, por ejemplo, de caballos, la «ousía» del caballo sería más o menos la esencia, la idea o la especie caballo, mientras que sus «hipóstasis» serían cada uno de los ejemplares de caballo que existe.
Con este fin, la formulación del dogma trinitario fue realizado utilizando dos términos provenientes de la filosofía griega, a los que se dio un significado teológico muy preciso. Dichos términos fueron «ousía» (naturaleza o sustancia) e «hipóstasis» (persona).
El tratado se cierra remitiendo a la Hipóstasis de los Arcontes, texto en el que Norea pide ayuda y el ángel Eleleth (una de las cuatro Luminarias que están ante el Gran Espíritu Invisible) la rescata.
La situación inicial es superficialmente similar a una escena de la Hipóstasis de los Arcontes (92, 33-93, 6) en la que éstos intentan violar a Norea.
Y aunque no pueda decirse que depende directamente de la Hipóstasis de los Arcontes es probable que ambos tengan fuentes comunes.
Mehrán (مهران): «mitraico». Mehrdad (مهرداد): «dado por Mehr (Mitra, dios de la divinidad e hipóstasis de la alianza en el zoroastrismo), regalo del Sol».
«Se ha de reconocer a uno solo y el mismo Cristo Hijo Señor unigénito en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación, en modo alguno borrada la diferencia de naturalezas por causa de la unión, sino conservando, más bien, cada naturaleza su propiedad y concurriendo en una sola persona (prósopon) y en una sola hipóstasis (hypostasis), no partido o dividido en dos personas, sino uno solo y el mismo Hijo unigénito, Dios Verbo Señor Jesucristo....» Consubstancialidad Cláusula Filioque