hermenéutica


También se encuentra en: Sinónimos.
Búsquedas relacionadas con hermenéutica: exégesis

hermenéutica

s. f. HISTORIA, RELIGIÓN Interpretación de los textos, en especial de los textos sagrados.

hermenéutica

 
f. Ciencia de los principios que son válidos para la interpretación de una afirmación. En la teología cristiana es la ciencia de los principios en que se basa la exégesis.

hermenéutica

(eɾme'newtika)
sustantivo femenino
método de interpretación de textos La hermenéutica filosófica busca determinar las condiciones trascendentales de toda interpretación.
Sinónimos

hermenéutica

sustantivo femenino
Traducciones

hermenéutica

Hermeneutik

hermenéutica

hermeneutics

hermenéutica

ermeneutica

hermenéutica

herméneutique

hermenéutica

Hermeneutiek

hermenéutica

Hermenêutica

hermenéutica

Hermeneutyka

hermenéutica

Херменевтика

hermenéutica

hermeneutika

hermenéutica

Hermeneutik

hermenéutica

Hermeneutiikka

hermenéutica

הרמנויטיקה

hermenéutica

SFhermeneutics sing
Ejemplos ?
a hermenéutica (del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη hermeneutiké tejne, 'arte de explicar, traducir o interpretar') es el arte o teoría de interpretar textos, especialmente las escrituras sagradas y los textos filosóficos y artísticos.
A su vez, dentro de la hermenéutica, cabría una crítica a la búsqueda de leyes generales y universales, pues deja de lado necesariamente los elementos que no pueden ser generalizados.
Así, algunos hermeneutas defienden un conocimiento idiográfico (de conocimientos más precisos, pero menos generalizables), que uno nomotético desde la hermenéutica, se planteó la necesidad de conocer las causas internas de los fenómenos, cuestión que se alejaba de la explicación externa de estos.
Su título, inspirado en otra obra de Cicerón, tiene que ver con las contradicciones que encuentra en las denominaciones usadas en la Biblia, que resuelve aplicando los cuatro sentidos de la hermenéutica escolástica medieval; la primera versa sobre la Virgen María; la segunda, sobre Jesucristo como león; la tercera, como cordero; la cuarta, como serpiente (diserta sobre el aojamiento, como hará también el marqués de Villena); y la quinta, de Cristo como águila y su ascensión.
Entre las obras incluidas en el catálogo editorial de la Universidad de Deusto se encuentran el Nuevo diccionario etimológico Latín-Español y de las voces derivadas de Santiago Segura Mungía; el Diccionario de Hermenéutica de Andrés Ortiz-Osés o Pensamiento Político Contemporáneo de Demetrio Velasco.
El positivismo asume la cuantificación para que los historiadores puedan estar seguros de sus afirmaciones mediante la medición de los historiadores, aunque cuando ésta se convierte en la única solución aparece el problema de negar la veracidad a todo lo que no esté cuantificado. Como reacción a la epistemología positivista, surge, principalmente en Alemania, la epistemología hermenéutica.
Cabe separarlas también de la llamada teoría de la información y de la comunicología o ciencia que estudia los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas y la hermenéutica o disciplina que se encarga de la interpretación de los textos.
La hermenéutica fue inicialmente aplicada a la interpretación, o exégesis, de la escritura sagrada. Emergió como una teoría de la comprensión humana a finales del siglo XVIII e inicios del siglo XIX a través de las obras de Friedrich Schleiermacher y Wilhelm Dilthey.
La lógica debía articular, por tanto, toda interpretación en pos de ser adecuada y, otra rama del saber, la Hermenéutica, habría de atender a las aportaciones de la Lógica para cumplir mejor su cometido de “lectora” y de interpretadora.
Sólo de tal modo podría construirse una epistemología apropiada o teoría del conocimiento. Y como los signos siempre se encontraban presentes ahí, ni la Lógica ni la Hermenéutica podían independizarse de ellos.
No es cuestión de hermenéutica, tampoco en este caso, porque en ninguna de tus dos cartas primeras aparece que atribuyas a una infamia de la dictadura mi permanencia en Europa.
Criterios interpretativos de la Ley Articulo 21.- En la interpretación y aplicación de la Ley cada Juez es soberano para aplicar las reglas de hermenéutica que, de acuerdo con su recta conciencia y su conocimiento científico y social, sean la más apropiadas a su vocación de justicia.