arminianismo

arminianismo

 
m. hist. relig. Doctrina de J. Arminius sobre la predestinación, contraria al dogmatismo calvinista extremado, pues defiende la libertad humana.
Ejemplos ?
La teología calvinista es identificada en la mente popular como los "cinco puntos del calvinismo," que son un resumen de los juicios (o cánones) presentados por el Sínodo de Dort y que fueron publicados como una respuesta detallada (punto por punto) a los cinco puntos de la Protesta Arminiana. Calvino mismo nunca usó tal modelo, y nunca combatió el Arminianismo directamente.
Estos puntos, pues, funcionan como un resumen de las diferencias entre el Calvinismo y el Arminianismo, pero no como una suma completa de los escritos de Calvino o de la teología de las iglesias reformadas en general.
Entabló una polémica particularmente interesante con tres teólogos arminianos o próximos del arminianismo: Jean Le Clerc, Jacques Bernard e Isaac Jaquelot.
A finales del siglo XVI, bajo el Maestrazgo de Andrew Perne, el college era conocido como un centro de Arminianismo, mientras el maestro John Cosin promovía una versión Laudiana de observación religiosa en la década de 1630.
Previamente el college había usado la Iglesia de Santa María la Menor como su capilla. El estilo del edificio refleja la moda religiosa del Arminianismo imperante en la época.
La controversia continúa y la adherencia a los textos del Sínodo de Dordrecht impide una cooperación estrecha entre las iglesias remonstrante y calvinista de Holanda hasta el día de hoy. Arminianismo Calvinismo Metodismo (en neerlandés)
Críticos como el teólogo calvinista Anthony Hoekema (quien sentía que los adventistas estaban más de acuerdo con el Arminianismo), sostenía que algunas de las doctrinas adventistas eran heréticas.
Defensores del movimiento arminiano sostuvieron la teoría gubernamental: Jacobo Arminio (1560-1609); Episcopius (1583-1643); Curcellaeus (1586 1659); Limborch (1633-1712). Fuera de Holanda el arminianismo ejerció influencia en Francia, Suiza, Alemania, Inglaterra, y en Estados Unidos.
Limborch también escribió: De veritate religionis Christianae amica coltatio cum erudito Judaeo (Gouda, 1687) Historia Inquisitionis (1692), en cuatro libros, prefijado en el Liber Sententiarum Inquisitionis Tolosanae (1307-1323) Commentarius in Ada Apostotorum et in Epistolas ad Romanos et ad Hebraeos (Rotterdam, 1711) Su labor editora incluye la publicación de varias obras de sus predecesores y de la Epistolae ecclesiasticae praestantum ad eruditorum virorum (Ámsterdam, 1684) de Jacobus Arminius, Joannes Uytenbogardus, Konrad Vorstius (1569-1622), Gerhard Vossius (1577-1649), Hugo Grocio, Simón Episcopius (su tío abuelo) y Caspar Barlaeus; son de gran valor para los estudiosos del arminianismo.
Los bautistas John Smyth y Thomas Helwys, exiliados en Ámsterdam entre 1606 y 1612 fueron influenciados por el arminianismo y sus seguidores son hoy conocidos como Bautistas Generales, por su convencimiento de que Jesús murió para salvar a todos los hombres que crean en Él.
En 1846 se retiró de estos asuntos y estableció su domicilio en Rijswijk, donde consagró ya todo su tiempo a la escritura y se convirtió al arminianismo calvinista.
En este sentido, la mayoría cree en la doctrina del arminianismo, que está en contra de la doctrina calvinista de la predestinación.