Thomas Hobbes

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Hobbes, Thomas

 
(1588-1679) Filósofo inglés, discípulo de Bacon. En su segundo viaje al continente (1629-1631) conoció los Elementos de Euclides, que le llenaron de entusiasmo y fijaron la orientación matematizante de su pensamiento. En su tercer viaje, conoció a Galileo, que le ayudó a llegar a la conclusión de que el movimiento es fundamental para explicar el mundo físico, y también al hombre y la sociedad. Escribió un tratado político, Leviathan, donde postula que el hombre es el lobo del hombre. Fue materialista y propugnó un Estado fuerte como la mejor forma de gobierno.
Ejemplos ?
Peaks, passes and glaciers (1862) The Playground of Europe (1871) The Science of Ethics (1882) Essays on Free Thinking and Plain Speaking (1873) An Agnostic's Apology (1893) The History of English Thought in the Eighteenth Century (1876) The Utilitarians (1900) Biografías de Samuel Johnson, Alexander Pope, Jonathan Swift, George Eliot y Thomas Hobbes.
Objetores y en general hostiles a Descartes son: Pierre Gassendi (1592-1655). autor de las quintas objeciones, Thomas Hobbes, el holandés Gilberto Voét (1593-1676), su discípulo Martín Schockius.
Schumacher y Amartya Sen, y los filósofos, John Locke, Thomas Hobbes, Jeremy Bentham y Isaiah Berlin, gozaron de muchos de sus días en Oxford, como también lo hicieron muchos pioneros científicos como Albert Einstein y Erwin Schrödinger.
En la concepción de autoridad paterna sostenida por Thomas Hobbes el poder del padre no es natural sino construido y lo ejerce a la manera de un pequeño rey en su casa.
La frase es una cita tomada del Leviatán de Thomas Hobbes (Parte I, Capítulo VI), que dice: La cita es parte de una frase más extensa referida a la curiosidad.
Se educó en la escuela gramática de Malmesbury, bajo la tutela de Robert Latimer, que había tenido a Thomas Hobbes entre sus primeros alumnos.
Dado que no se puede establecer con certeza la esencia de un ser, igual que de un ser humano, es imposible desprender derechos de ella. En esa corriente posterior cabe destacar a pensadores como Thomas Hobbes y John Locke.
Jacobo Estuardo, rey de Escocia e Inglaterra, consideraba al monarca como lugarteniente de Dios (Verdadera ley de las monarquías libres, 1598). Thomas Hobbes (1588-1679) propuso: las naciones prosperan bajo una Monarquía, no porque tienen un príncipe, sino porque le obedecen (Leviathan).
También consideraban que la insistencia puritana-calvinista en la revelación individual dejaba a Dios sin contacto con la mayoría de la humanidad. Al mismo tiempo reaccionaron contra los escritos materialistas de René Descartes y Thomas Hobbes.
Sin embargo sí confiere razón a los postulados de Thomas Hobbes en que la primera tendencia del ser humano es la del amor hacia sí mismo.
Esta misma, es dictada por la correcta razón. Thomas Hobbes difiere entre razón y pasión como objetos de la ley natural del hombre en el cual la razón garantiza la búsqueda de paz, la renuncia a mis derechos positivos (en pos de obtener seguridad y vida) y el cumplimiento con los pactos (voluntario, único y racional).
William Davenant fue el primer poeta de la Restauración en abordar el género de la epopeya. Su obra Gondibert, que alcanza las dimensiones épicas, fue altamente apreciada por Thomas Hobbes.