Revolución Francesa

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Revolución Francesa

 
hist. Revolución que estalló en Francia en 1789, y que derrocó la monarquía absoluta, proclamó la igualdad de los ciudadanos e inició, en el continente, la era del liberalismo político y del dominio político de la burguesía. La bancarrota de la hacienda real obligó a Luis XVI a convocar, el 5 de mayo de 1789, los Estados Generales. La ocasión fue aprovechada por los diputados del tercer estado para constituirse en Asamblea Nacional el 17 de junio de 1789. El 14 de julio, el pueblo parisiense asaltó La Bastilla. El 26 de agosto se aprobó la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. La resistencia del rey a aceptar una Constitución acarreó la caída de la monarquía. En 1792 fue creada la Convención (20 de septiembre); Francia se convirtió en República y Luis XVI, juzgado por traición, murió guillotinado en 1793. Los primeros tiempos del nuevo régimen se desarrollaron bajo la dictadura de Robespierre, que fue guillotinado a su vez, después de haber sido derribado por un golpe de Estado en 1794. Sucedieron a esta etapa los períodos moderados del Directorio y del Consulado, hasta que, en 1804, el cónsul Bonaparte se proclamó emperador.
Traducciones

Revolución Francesa

Französische Revolution

Revolución Francesa

Révolution française
Ejemplos ?
Si los franceses estaban un poco mejor en el siglo diecinueve que en el dieciocho, era totalmente debido a la distribución de la tierra efectuada por la Revolución Francesa, y de ningún modo a los grandes inventos." "¿Qué ocurría en los Estados Unidos?" "Si América," replicó el muchacho, "había mostrado una notable mejora en la situación de la gente, no sería necesario atribuirla al progreso de la invención, porque las maravillosas oportunidades de un país nuevo les habían dado un inmensa aunque necesariamente temporal ventaja sobre otras naciones.
Y cuando luchaba contra la revolución francesa con el pretexto de defender "nuestra santa religión", ¿no prohibía la propaganda del cristianismo en la India?
Se ve atropellado en la decadencia de la sociedad romana; y si en el siglo de Luis XV vuelve a ser completamente echado en olvido, si multitud de escritos de la Revolución francesa le ahogan miserablemente...
Las obras de historia de América que estudió el doctor Ferreiro obedecían a un fácil esquema a saber: la época colonial española se caracterizó por la aplicación de un sistema de opresión de varios siglos que originó la siesta colonial de la cual los criollos despertaron al ruido de las rotas cadenas de la independencia de los Estados Unidos y de la Revolución Francesa.
El pensamiento político ilustrado Tanto en América como en Europa, las ideas liberales-y aun del socialismo utópico y el conservadurismo moderno-tuvieron como progenitores el pensamiento ilustrado, la revolución francesa y la revolución industrial inglesa (la doble revolución de la burguesía); los dos primeros en los planos teórico y político, el tercero –paulatino avance del capitalismo industrial-, acelerando la difusión de las relaciones mercantiles, la constitución del mercado mundial y la consolidación, ya irreversible, del nuevo orden social.
Eso fue el neoliberalismo; Adam Smith y Ricardo no escriben sobre cosas que van a pasar, hablan sobre el maquinismo, sobre el industrialismo, el capitalismo y el liberalismo, que ya había sido creado, a partir de la Revolución Francesa, no teorizan, teorizan sobre lo hecho, sobre lo que está pasando.
Medio siglo después se ha acrecentado cuanto se sabía del pensamiento de la minoría influida por los filósofos del siglo XVIII y de la Revolución Francesa, responsables del desvío de la insurgencia legitimista hacia la Independencia; pero también sabemos que papeles dados a conocer en épocas relativamente recientes, por ejemplo, los documentos – subrayo documentos que no obras, que dio a conocer el Comité de Orígenes de la Emancipación del I.P.G.H.
Si bien funcionaron en la revolución francesa para instalar a la burguesía en el poder, no han trascendido en la realidad de toda la humanidad, pues la igualdad pregonada, sólo era petición de los que se sentían inferiores a los nobles de esa época, que por cierto, nada tenían de superiores.
El mismo concepto de la soberanía del pueblo que había aparecido en la revolución de los comuneros, lo encontramos 40 años después en Corrientes, 20 años antes de la revolución francesa y de la propaganda de los enciclopedistas.
Simultáneamente, Bolívar condujo la guerra con la intransigencia de un jacobino, e integró a su discurso político, pleno de vigor, el legado radical de la revolución francesa.
Monteagudo tenía dos tribunas: la del periodismo que venía ejerciendo desde el 11 en “La Gaceta” de Buenos Aires y después en ese mismo periódico y en el “Mártir o Libre” y la de la segunda Sociedad Patriótica, especie de de club modelado según los de la revolución francesa donde se reunían los hombres de ideas más radicales respecto a la orientación revolucionaria, ideas de independencia absoluta e inmediata y de organización del Estado en forma de república democrática.
Llega allí cuando en Europa todo giraba en torno a Napoleón Bonaparte, la Revolución Francesa, vibraba Europa, rayos y centellas salían de la Francia revolucionaria, las ideas del iluminismo bañaban la Europa y de la Europa a buena parte del mundo.