Pedro Abelardo

Abelardo, Pedro (Abélard)

 
(1079-1142) Filósofo y teólogo francés. Sostenía que la ciencia debe preceder a la fe y en la querella de los universales defendió el conceptualismo. Su obra Sic et non (1121), reúne afirmaciones bíblicas y patrísticas. Son célebres sus amores con Eloísa. Otras obras suyas son tratados teológicos (Sobre la unidad y trinidad divina, Teología cristiana), de lógica (Dialéctica) y de ética, además de una autobiografía: Historia de las desdichas de Abelardo.
Ejemplos ?
Después los tratados, breves pero de enorme valor espiritual para la Iglesia católica, desarrollando una doctrina precisa y coherente. Empleó un elegante latín y fue de los escritores más notables de su época, junto a Pedro Abelardo y Gilberto de la Porée.
Mario Victorino Boecio Isidoro de Sevilla San Agustín de Hipona Juan Escoto Erígena (Scoto Eriúgena) Al-Ghazali Al-Farabi Avicena, del árabe Ibn Sīnā Ibn Tufail, también conocido como Abuchafar Abentofail Averroes, del árabe Ibn Rushd Maimónides Nahmánides Ibn Gabirol Pedro Abelardo San Alberto Magno Anselmo de Canterbury (o de Aosta) Ramon Llull Santo Tomás de Aquino Duns Scoto (voluntarista) Buenaventura de Fidanza Juan de Jandun Guillermo de Ockham (voluntarista y nominalista) Petrus Hispanus Paolo da Pergola Francisco Suárez (perteneciente a la escolástica de la Edad Moderna) Eckhart, Meister Nicolás de Cusa Ciencia medieval Patrística Patrología Teología Estética de la luz Asociaciones de Filosofía medieval: y
El primer período comprende las producciones literarias de la escuela de los glosadores que apareció entre los años transcurridos desde el 1080 hasta el 1260, año del fallecimiento de Accursio.En la escuela de glosadores deben distinguirse dos periodos que son los siguientes: Uno que podríamos llegar de creación que llega hasta Hugolino Otro de recolección que acaba con Accursio.:Pedro Abelardo...
672-735) Raterio de Verona (890-974) Tietmaro de Merseburgo (975-1018) Marianus Scotus (1028-1082) Adán de Bremen (fl. 1060-1080) Pedro Abelardo (1079-1142) Godofredo de Monmouth (c.
Sus puntos de vista sentaron las bases para la explosión filosófica que habría de ocurrir. Pedro Abelardo continuó el trabajo de Anselmo, preparando los cimientos para la aceptación del pensamiento aristotélico antes de que las primeras obras de Aristóteles alcanzasen Occidente.
Luego de explicarse la verdad mediante las interpretaciones de la biblia, surgió una doctrina filosófica llamada Escolasticismo cuyos principales exponentes fueron Pedro Abelardo, San Anselmo y santo Tomás de Aquino.
Sus sentimientos frente a los dialécticos se revelaron en los enfrentamientos que mantuvo con Gilberto de la Porré y Pedro Abelardo.
Era también un creyente convencido y hombre de gran carácter, de una sapiencia y una independencia admiradas en muchas partes de Francia y en la propia Santa Sede. Reformador de la Regla Benedictina, fueron muy conocidas sus discusiones con Pedro Abelardo, brillante maestro de la época.
Hacia 1108, acosado por los ataques de Pedro Abelardo, abandonó la enseñanza y fundó la abadía de San Víctor en París, de donde salió para ocupar en 1113 la sede episcopal de Châlons-en-Champagne, lugar en el que falleció.
En su última carta, devolviendo la correspondencia, el hombre dice: 'Usted debe quemarlos, creo, y, sin embargo, si Pedro Abelardo hubiera destruido las maravillosas palabras de Eloísa, si las "Letters of a Portuguese Nun" se hubieran mantenido en silencio, ¿hasta qué punto nos habríamos hecho pobres?, ¿cuánto menos, sabio?'.
No se dispone de referencias directas sobre su vida, se le conoce por la crítica y condena que hizo de él Anselmo de Canterbury (cuando era abad de Bec) y por haber sido maestro de Pedro Abelardo.
Así, entre los errores de Pedro Abelardo, condenados por Inocencio II en 1140 y 1141, está el número 12 en que afirma: «La potestad de atar y desatar fue dada solamente a los apóstoles, no a sus sucesores».