Mencio

Mencio (Meng-zu, Meng-tzu)

 
(s. IV a C) Filósofo y moralista chino. Desarrolló las doctrinas de Confucio, hasta el punto que el confucianismo fue posteriormente designado en China como «doctrina de Confucio y Mencio». La esencia de la ética política radica para Mencio en la rectitud de las relaciones interindividuales. Toda la sabiduría de Mencio se recoge en su obra Meng ci.
Ejemplos ?
Las obligaciones de los terceros Estados, en virtud de los párrafos 1, 2 y 3 del presente artículo, serán también aplicables con respecto a las personas mencionadas respectivamente en esos párrafos, así como a las comunicaciones oficiales y a las valijas de la misión especial, cuando la utilización del territorio del tercer Estado sea debida a fuerza mayor.
C.). De esta época son las obras de Confucio, Mencio, Laozi, Zhuangzi y otros muchos grandes filósofos chinos. Culminó con la recopilación de los llamados 'cinco clásicos', o clásicos confucianos, y otros tratados filosóficos.
Debido a que el grupo fue prohibido en Taiwán en los años 70 y 80, se manifiesta en diferentes nombres, tales como Confucio, Mencio, La sociedad, la moral de la sociedad, etc.
"Las disposiciones humanas son detestables(xing e): Rechaza la afirmación de Mencio de que las personas poseen una inclinación natural hacia la deidad.
Xun Zi creía que las tendencias innatas del hombre necesitan ser refrenadas por medio de la educación, contradiciendo la opinión de Mencio de que el hombre es bueno por naturaleza.
Si bien las doctrinas de Xun Zi fueron influyentes en la formación de la doctrinal oficial estatal de la Dinastía Han, su influencia decayó comparada a la de Mencio durante la Dinastía Tang.
A este le sucedieron otras figuras míticas e históricas como Shen Nong, Huang Di (Emperador Amarillo), Laozi el autor del Dào Dé Jing, Confucio, y el último Mencio.
Rompiendo el molde, Wang dijo que cualquiera, independientemente de su estatus socioeconómico, podría llegar a ser tan sabio como los antiguos sabios Confucio y Mencio, y que las escrituras de estos dos no eran fuente de verdad, sino simples guías que podrían tener fallos si se examinasen cuidadosamente.
A diferencia del estilo aforístico de las Analectas de Confucio y de Mencio, Xun Zi fue un pensador más riguroso y escribió ensayos elaboradamente argumentados, los cuales fueron recolectados en el libro titulado Xunzi (el único término indica la referencia al libro y no al autor).
Algunos de los capítulos más significativos son los siguientes: "Discusión del cielo (天 tian)", en el cual rechaza la noción de Mencio referida a que el cielo tenía una voluntad moral.
C. También se le menciona en el Libro XVII de las Analectas de Confucio y en dos libros escritos por Mencio. Potter 1984; Fairbairn 1995 En todos aquellos trabajos, el juego se menciona como yì.
de puño de Mencio, que explica como se puede fortalecer nuestro "qi" (Energía vital) con técnicas respiratorias Otra obra china de este asunto, escrita por diversos autores entre los siglos IV y I a.C, es el "Guanzi" (Maestro Guan) que asegura que se puede alcanzar la iluminación del espíritu ("shenming") por medio de la armonía entre energía vital, alma y el alma en su estado más elevado.