Jean Buridan

Buridan, Jean (Joannes Buridanus)

 
(¿1300-58?) Pensador medieval francés, de tendencia occamista. Como nominalista, prefirió la experiencia a la autoridad de Aristóteles y sometió a crítica las concepciones de la física aristotélica. En lo que se refiere al movimiento de los proyectiles, defendió la teoría del ímpetu. Esta ha sido considerada como un anticipo de la teoría de la inercia. Entre sus obras destacan Compendio de lógica y Cuestiones sobre los ocho libros de física de Aristóteles.
Ejemplos ?
of Pennsylvania Pr., 1982). de Averroes, Avempace, Jean Buridan, y Juan Filópono (véase la teoría del ímpetu). La teoría estándar de la historia de la revolución científica asegura que el siglo XVII fue un período de cambios científicos revolucionarios.
Así, la lengua clásica empieza a ser objeto de estudios profundos que marcan, de hecho, el nacimiento de la filología clásica.:Dante Alighieri:Giovanni Boccaccio:Erasmus:Jean Buridan:Tomás Moro, Utopía:Petrarca:Guillermo de Ockham El segundo período de la historia literaria del derecho va desde la escuela de los glosadores hasta el fin de la Edad Media y se forma la escuela de los dialécticos o comentadores.
La tradición alcanzó su punto más alto en el siglo XIV, con las obras de Guillermo de Ockham (c. 1287–1347) y Jean Buridan. Un rasgo del desarrollo de la lógica aristotélica se conoce con el nombre de teoría de la suposición, un estudio de la semántica de los términos de la proposición.
Más tarde, Jean Buridan (1300 – 1358) rechazó la noción de que esta propiedad generadora de movimiento, que él llamó impetus, se disipara espontáneamente.
Y es el antecedente más próximo al estudio del movimiento mediante «cantidades relacionadas matemáticamente», fundamento del progreso de la ciencia del siglo XVI y XVII y del concepto de análisis matemático. Jean Buridan y su «teoría del impetus» analiza el «momentum» o permanencia del movimiento después de que haya actuado la causa que lo produce, como ocurre en el caso de los proyectiles.
Tal sistema todavía se califica como geocéntrico. Fue restablecido en la Edad Media por Jean Buridan. Heraclides Ponticus también es citado en ocasiones por haber propuesto que Venus y Mercurio circundaban el Sol más que la Tierra, pero la evidencia de esta teoría no estaba clara.
El 1 de marzo de 1474 Luis XI prohibió por el edicto de Senlis la enseñanza de los renovadores: "Guillermo de Ockham, Juan de Mirecourt, Gregorio de Rimini, Jean Buridan, Pedro de Ailly, Marsilio de Inghen, Adam Dorp, Alberto de Sajonia y sus similares (otros nominalistas)".
De especial relevancia fue la crítica definitiva de la explicación aristotélica del movimiento con la teoría del ímpetus de Jean Buridan, primera interpretación explicativa del movimiento que tiene en cuenta el fenómeno de la inercia.
Luego de los trabajos de Alhacen, Avicena, Avempace, al-Baghdadi, Jean Buridan, Galileo, Descartes, Isaac Newton y muchos otros, se aceptó que la física de Aristóteles no era correcta o viable.
Según él, no se puede demostrar que sean los cielos y no la Tierra quienes roten. Esta idea la asoció con la teoría del ímpetus, elaborada por su maestro Jean Buridan.
Durante el siglo XIV, Jean Buridan desarrolló la teoría del ímpetu, basándose en la teoría del mayl de Avicena y el trabajo de Juan Filópono, como una manera de encontrar una alternativa a la teoría del movimiento de Aristóteles.
Esto constituiría la base de lo que más tarde sería conocido como método científico y uno de los pilares del reduccionismo en ciencia. Ockham murió víctima de la peste negra. Jean Buridan y Nicolás Oresme fueron sus seguidores.