Ejemplos ?
Desde entonces, ha ido de la mano con las leyes indias a pesar del hecho de que su contenido tiene mucho más en común con la vida religiosa que con la ley. De hecho, la separación entre religión y ley en el Dharma-sastra es completamente artificial.
El Dharma-sastra tiene una gran importancia como una de las primeras tradiciones hindúes, como una fuente de derecho religioso que describe, en primer lugar la vida del ideal de "padre/madre de familia" y en segundo, como símbolo de la suma de conocimiento hindú sobre religión, ética y leyes.
Debido a su sofisticada jurisprudencia, los Dharma-sastra fueron muy tenidos en cuenta por los primeros administradores coloniales ingleses como ley de administración del territorio para los hinduistas indios.
La autoridad de los Dharma-sastra deriva de su referencia a los Vedas (himnos épico-mitológicos), aunque son muy pocos los contenidos extraídos directamente de los textos védicos.
Yada Bhárata (Bhárata el Tonto), el mayor de los cien hijos del santo rey llamado Rishabha. Bhárata Muni, musicólogo indio, autor del Natia-sastra (texto sobre arte dramático y danza).
Una de ellas es que proviene del nombre del autor (Bharata Muni) del tratado sánscrito sobre artes escénicas Natia-sastra, al que también se le llama el «quinto Veda» en su referencia a la fundación de las doctrinas hinduistas.
Om Prakash (2000): ('El artha y el “Artha-sastra” en la iconografía puránica y sus implicaciones simbólicas'), capítulo en: Nagendra Kumar Singh (ed.): Encyclopaedia of hinduism ('enciclopedia del hinduismo'), volumen 31-45, págs.
Según el Matsia-purana, tenía un gran conocimiento del Artha-sastra y el Jasti-sastra, y fue conocido también por el nombre rash-putra.
También se convirtió en un lokapalá ('protector del mundo') y uno de los asta-dik-pala ('cuidadores de las ocho direcciones': norte, noreste, este, sureste, sur, suroeste, oeste y noroeste), el correspondiente al Norte, aunque a veces también se asocia con el Este. Los textos Dharma-sastra (de Gautama) y el Dharma-sutra (de Apastamba) lo describen como un ser humano.
Por el acta del bautismo conocemos que el nombre completo era Miguel Juan Magone, hijo del difunto Juan Magone y de Juana María Stella, de profesión sastra, nacido el 19 de septiembre de 1845, a la 1 de la mañana y bautizado el mismo día a las 19 horas; sus padrinos fueron Miguel Magone de profesión sastre y Paolina Stella de condición acomodada.
Los sistemas musicales de ambos tipos de música se basan en una base melódica (denominado raga), cantada en un ciclo rítmico (denominado tala); estos principios fueron refinados en el texto Natia-sastra (200 a.
O. Robson. 1983 - Kalangwan: Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Yakarta: Djambatan. 1991 - Manunggaling Kawula Gusti: Pantheïsme dan Monisme dalam Sastra Suluk Jawa: Suatu Studi Filsafat.