praxis


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praxis

(Del gr. praxis, acción.)
s. f. Práctica, aplicación de una idea el conocimiento es necesario, pero la praxis también.
NOTA: En plural: praxis

praxis

 
f. filos. y sociol. Conjunto de prácticas sociales y, de modo más general, la historia concreta de los hombres, según la filosofía marxista.
Conjunto de actividades cuya finalidad es transformar el mundo.
p. ext.Actividad destinada a obtener un resultado.
Práctica, en oposición a teoría o teórica.
Sinónimos

praxis

sustantivo femenino
Ejemplos ?
Su esencia maravillosa configuraba cada uno de mis segundos... Amaba... Amaba sin contemplaciones; en el furor de la praxis de los hechos que realizaba. O por los menos, así lo creía.
La ciencia de los signos se vuelve así, paradójicamente, la autodevoradora desde su etimología hasta su praxis: Semiótica en su primer sentido es sistema de signos.
Ante esto, hoy se requiere que el magisterio vuelva a comprender el placer de ser maestro al asumir una innovante actitud epistemológica que rompa con las conceptuaciones y prácticas de un sistema escolar pervertido que sigue anclando en lo más nefasto de lo presente, su acción educativa, sin importar volverla en verdad, profunda; por su intensa conexión con la vida de cada estudiante y por la potencialidad transformadora que genere en su mente y en su praxis creadora.
El campo noemático de lo que he llamado neohumanístico, por tanto, y se hace necesario dejarlo muy claro, no se refiere a una reinstauración del humanismo clásico-renacentista-neoclásico, sino a una reconsideración analítica de lo humano como elemento de la totalidad sistémica y holística que es el Universo, y cuyos antecedentes se han ido descubriendo, de manera sorpresiva, en el mundo prehispánico, de modo fundamental náhuatl, aunque estudiosos de otras etnias de México van encontrando coincidencias tanto en sus respectivos imaginarios como en sus específicas realidades colectivas. Por ello, ha de buscarse una nueva interpretación semiótica, o recodificación sígnica de tales ideologías y praxis.
Jurgen Habermas, el creador de la teoría de la acción comunicativa y explicada en su famosa obra, así como en su libro Verdad y Justificación, hace la diferenciación filosófica entre dos tipos de prácticas: una la que se denomina praxis o acción social y la otra que recibe el nombre de acciones instrumentales.
Enseñar hoy, como los niños aprenden hoy, ese es el reto de una pedagogía actual y que en este breve artículo intentamos analizar y fundamentar con experiencias demostradas por tradición y praxis.
Ahora, desde mi punto de vista, y de muchos otros pensadores socialistas, y desde muchos no sólo pensadores, sino hacedores, quiero decir desde la realidad misma, pues, desde la praxis.
Así se habla de una praxis burguesa; una praxis socialista; una praxis personalista; una praxis neohumanista, etc. La praxis así, se conecta de modo muy directo con la vida activa de la política.
Con la fricción de tus abrazos biónicos transformaste los desiertos rojos –huecas poses de cavernas enjoyadas– en prodigios de energías nucleares, propulsoras de la inmensa maquinaria –nave renovada– que empuja la aventura alada –encendido itinerario– de vuelos seminíferos de cosmos para hacer de satélites ocultos estrellas inflamadas en su luces –impacto de meteoro transmutante– ¡Oh girante edén galáxico, nos trasciendes caballeros del espacio… nos das el escudero de tu fuerza –constante mutación de cada praxis– que no nos dejará en cometa errátil, porque juntos marcharemos como uno, volaremos como uno, lucharemos como uno, sin que ejércitos de odios nos consuman o molinos de envidias nos detengan!
Los recursos de esa escuela paralela, el decurso vital y los medios de difusión masiva de la información, deberán ser utilizados creativamente en la escuela institucionalizada para darle a ésta, la dinámica dialéctica que hace falta a su praxis.
Si, como asienta Cassirer (9), la fortuna de los libros depende de sus lectores, la suerte de las ideas está condicionada no sólo por la capacidad para entenderlas, sino, como en este caso, cuando abren la puerta a la ejecución o praxis, por la capacidad de quienes las siguen, intentan aplicar o encuentran en ellas justificaciones o móviles diversos e incluso antitéticos a su contenido.
Esto es necesario entenderlo y llevarlo a la praxis con una fuerza, con una voluntad colectiva y, sobre todo, con muchas luces, colectivas e individuales.