ocasionalismo

ocasionalismo

s. m. FILOSOFÍA Doctrina filosófica que defendía que la libertad era el consentimiento que el hombre otorga a la voluntad de la divinidad, y que las causas sólo son ocasiones para que se manifieste su acción.

ocasionalismo

 
m. filos. Doctrina metafísica según la cual la única y verdadera causa de todo es Dios, y lo que gralte. se llama causa no es más que la ocasión para que se manifieste la eficacia divina.
Traducciones

ocasionalismo

occasionalismo
Ejemplos ?
Intuitivamente, parecería una casualidad increíble que en todos los seres que experimentan fenómenos mentales la maquinaria física corriera exactamente de forma paralela a dichos fenómenos, pero Leibniz atribuyó la razón de ese paralelismo a la acción de Dios. 2) Ocasionalismo: El ocasionalismo ha sido defendido, entre otros, por Nicolas Malebranche.
(Véase Ocasionalismo.) Geulincx es citado en varias ocasiones por el escritor irlandés Samuel Beckett, cuyo personaje Murphy recuerda el «bello latín-belga de Arnold Geulincx», y en particular su aforismo (repetido frecuentemente por Beckett a los críticos demasiado inquisitivos): «Ubi nihil vales, ibi nihil velis» ("Donde nada vales, nada quieras").
Además de Malebranche son notables cartesianos, entre los ocasionalistas, Arnold Geulincx (1625-69), belga, que trata de elaborar una ética partiendo del ocasionalismo; trabajó también en Lógica y Física.
Robert Desgabets (1620-78) coincide en el ocasionalismo con los anteriores, y, aun considerando peligrosa la duda cartesiana, encuentra en el cartesianismo un medio de establecer la sólida certeza de nuestros conocimientos frente a los escépticos, sobre todo en materia religiosa.
Posición de Malebranche. Puede advertirse, de este modo, que el ocasionalismo sustituye el concepto de causa o causalidad, por el de ocasión.
l ocasionalismo es una doctrina elaborada inicialmente por los seguidores de Descartes: Louis de la Forge, Géraud de Cordemoy, Johannes Clauberg y, sobre todo, Arnold Geulincx.
La acción recíproca del alma y el cuerpo no es sino aparente, ya que lo que realmente ocurre es que lo que nos parece ser una acción del alma sobre el cuerpo no es más que una "ocasión" de la acción divina. En dos diferentes sentidos puede entenderse el ocasionalismo.
No concebimos esto a priori, pero lo probamos partiendo de la experiencia interna que nos enseña que tenemos verdadero influjo sobre nuestras acciones. Eficiencia Eficacia del fuego Ocasionalismo
Su teoría de la conexión entre el alma y el cuerpo es en algunos aspectos análogos a la de Nicolas Malebranche; pero no por ello es considerado un precursor del Ocasionalismo ya que él usa la Ocasión por el estímulo que produce directamente, un fenómento mental, sin postular la intervención de dios.
Así, por ejemplo: Enrique Le Roy (1598-1679), Juan de Raey (1622-1701), Adrián Heereboord (1614-1659) Arnold Renerio Geulincx (1625-1669), precursor del ocasionalismo posterior, Everardo Digby (1578-1606), Claudio Clerselier (1614-86), etc., sin contar los conocidos racionalistas poscartesianos: Spinoza, Malebranche y Leibniz.
Del mismo modo ocurrió con sus seguidores que se quedaron en la problemática del método, en las relaciones alma-cuerpo, en el ocasionalismo, etcétera, sin que hiciesen avanzar, como era la intención de Descartes, la ciencia y la filosofía natural, a pesar de que algunos de ellos escribieron incluso tratados sobre filosofía natural o disciplinas afines.
De hecho para algunos racionalistas, por el método rigurosamente deductivo y la exigencia de un Principio de razón suficiente que imponía el racionalismo, llegaron a la conclusión de que la única sustancia propiamente dicha es Dios. Noción que sirvió de fundamento al ocasionalismo y al monismo panteísta de Spinoza.