kantiano

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kantiano, a

1. adj. FILOSOFÍA De Kant o del kantismo pensamiento kantiano.
2. s. FILOSOFÍA Partidario de esta doctrina filosófica.

kantiano, -na

 
adj.-s. Relativo al kantismo.
Traducciones

kantiano

kantiano
Ejemplos ?
Editorial Tecnos, Madrid, 1990. Filosofía de la Historia (compilación de varios escritos kantianos). Fondo de cultura Económica, México, 1941.
Esta definición, a pesar de ser totalmente coherente con el entramado de la obra y del sistema kantianos, cae por su propio peso.
Este inútil esfuerzo para hallar en el acto los conceptos kantianos, perdidos en cualquier rincón de mi cerebro, se me representan de pronto -tengo los ojos cerrados- en un símbolo plástico semejante a una imagen onírica: «Pido un determinado dato a un malhumorado secretario, que, encorvado sobre una mesa, se niega a atenderme.
Aparece aquí su ética de la compasión, una ética que rompe sobre todo con los planteamientos kantianos y neokantianos (como por ejemplo los de las éticas dialógicas), y situándose cercana a autores como Emmanuel Levinas, Michel Foucault, Jacques Derrida, Judith Butler, entre otros.
De esta manera, Schiller sugiere una crítica a la razón ilustrada (de la cual su máximo fundamentador fue Kant), pues ésta aún no ha llegado a dar cumplimiento al ideal de un Estado verdaderamente racional, ya que tal razón ha fallado en la práctica aunque no en la teoría. Es de advertir que Schiller parte de principios kantianos, para superarlos.
Acaso alrededor de los textos kantianos podemos todavía hallar el ámbito en el que, más allá de la limitada lectura de Foucault, sea perceptible el sentido clásico de la Ilustración, fortalecida por su anclaje en la historia de la razón occidental, siempre con la voluntad de distanciarse de Platón y de hacer pie en las playas epicúreas y estoicas.
Variaciones sobre temas kantianos, Verbum, 9788479628734 2014 – Cardiograma de la Crisis, Los libros del Marrano, Valencia, 2014.
Sin embargo, que es o no feliz es otro debate; que además coloca en un nivel muy básico, y casi superficial, precrítico para los kantianos, al discurso de Bentham respecto del complejo sistema filosofíco de Kant.
Últimamente ha oficiado como Secretario de la Sociedad Española de Estudios Kantianos en Lengua Española (SEKLE), propiciando junto a Lisímaco Parra y Catalina González la celebración de su primer Congreso en Bogotá (Colombia) en noviembre de 2012.
XX Karl Jaspers críticó a la fenomenología del "primer" Edmund Husserl ya que Jaspers la observó encerrada en una aporía debido a que la fenomenología husserliana (en la cual mucho se inspiró Jean-Paul Sartre) se mantiene en un el subjetivismo del cogito planteado por Descartes; porque el fenómeno queda dentro de la consciencia y la misma consciencia dentro de un ego (aunque se le denomine "ego transcendental") y el problema notable de tal noción del fenómeno sería que el, o los fenómenos, quedarían encerrados en el dialelo hylético (o sensorial) cuyo trasunto extrasubjetivo sería el de un en sí o (en términos kantianos) un noúmeno inaccesible a la consciencia.
Además, muchos marxistas, kantianos, y algunos libertarios (como Robert Nozick), sugieren que utilidad es, sino irrelevante como estándar moral, por lo menos no tan importante como otros principios, tales como, por ejemplo, los derechos naturales.
Schopenhauer sostenía que los filósofos post-kantianos, como Fichte, Schelling y Hegel imitaban deliberadamente esa manera de Kant en la escritura.