individualismo


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individualismo

1. s. m. SICOLOGÍA, SOCIOLOGÍA Tendencia a pensar y actuar con independencia de los demás, sin sujetarse a ninguna norma su individualismo difícilmente le ayudará a ser un buen trabajador en equipo. aislamiento
2. FILOSOFÍA Sistema filosófico que considera al individuo como el fundamento y el fin de todas las leyes y relaciones morales y políticas.
3. POLÍTICA Doctrina política que defiende la libertad de acción del individuo, sin la intervención del estado.

individualismo

 
m. Egoísmo de cada cual en los afectos, intereses, etc.
Propensión a obrar según el propio albedrío y no de concierto con la colectividad.
filos. Sistema que considera al individuo fundamento y fin de todas las leyes y relaciones morales y políticas.
polít. Doctrina que sostiene que el Estado no debe inmiscuirse en las esferas de actividad individual, limitándose a garantizar el orden público y los derechos individuales.

individualismo

(indiβiðwa'lizmo)
sustantivo masculino
1. tendencia de ciertas personas a obrar según su propia voluntad Su individualismo le valió ascender rápidamente en su trabajo.
2. colectivismo teoría sociológica que otorga primacía al individuo sobre su colectividad Las sociedades liberales defienden el individualismo de sus integrantes.
Sinónimos

individualismo

sustantivo masculino
Traducciones

individualismo

individualism

individualismo

individualismo

individualismo

Individualismus

individualismo

individualisme

individualismo

Indywidualizm

individualismo

个人主义

individualismo

個人主義

individualismo

individualismus

individualismo

individualisme

individualismo

אינדיבידואליזם

individualismo

個人主義

individualismo

individualism

individualismo

SMindividualism
Ejemplos ?
El ser humano no sabe decidir su destino y se revuelca en los conflictos de un individualismo atormentado por el miedo de una ideología represora y las ansias de ser un liberado del sistema social hipócrita que suele condenarlo.
Leete, que caminaba delante, alcanzando a oir algo de nuestra charla, se giró para decir que la diferencia entre la era del individualismo y la de la concertación estaba bien caracterizada por el hecho de que, en el siglo diecinueve, cuando llovía, la gente de Boston ponía trescientos mil paraguas sobre otras tantas cabezas, y en el siglo veinte ponían un paraguas sobre todas las cabezas.
El tradicionalismo francés ayudó a superar el ingenuo contractualismo iusnaturalista de la ilustración y la idea que la sociedad se puede transformar por medio de la simple reforma de las instituciones; el romanticismo reforzó el individualismo...
Con igual indignación se había referido a Estados Unidos en su obra El Evangelio americano: los Estados Unidos “no abolieron la esclavitud de sus estados, no conservaron las razas heroicas de sus indios, ni se han constituido en campeones de la causa universal, sino del interés americano, sino del individualismo sajón”… por ello “se precipitaron sobre el sur”.
Ese individualismo actúa también como fuerza dispersiva en España. 2º) Otra fuerza dispersiva es la distancia grande que separa los núcleos de población.
Sólo se piensa en el desarrollo y progreso personal como acciones procedimentales, con lo cual el individualismo exacerbado por la ideología burguesa, alcanza las más grandes frustraciones en una sociedad despiadada que no permite destacar a todos los jóvenes.
Como consecuencia, dentro de esa gran “maquinaria cósmica”, infinita y eternamente móvil, ¿qué lugar tienen los vanidosos homo sapiens sapiens que centraron su conciencia en su individualismo ególatra?
Voluntad, conciencia, afán de saber, creatividad, capacidad de guiar, esos son, entre otros que por ahora no menciono, rasgos reales y específicos de la humanidad, más allá de sus parcialidades geográficas y étnicas, que la escuela y el profesorado tienen la obligación de desarrollar dentro de la libertad responsable que otorga la búsqueda y adquisición de tales metas neo-humanísticas. Todo lo demás, son mitos del individualismo: igualdad, fraternidad, libertad, derechos.
Han hecho de los héroes de este país sus propios héroes, y anhelan el éxito definitivo de la Unión Norte-Americana, como la gloria mayor de la humanidad; pero no pueden creer honradamente que el individualismo excesivo, la adoración de la riqueza, y el júbilo prolongado de una victoria terrible, estén preparando a los Estados Unidos para ser la nación típica de la libertad, donde no ha de haber opinión basada en el apetito inmoderado de poder, ni adquisición o triunfos contrarios a la bondad y a la justicia.
Esta definición traduce una concepción del bien común, que difiere por igual de la que sustentan el individualismo liberal y el colectivismo totalitario.
La necesidad del nuevo Proyecto Etico Socialista Bolivariano parte de la constatación de una realidad cuyos rasgos dominantes son: La confrontación entre un viejo sistema (el Capitalismo) que no ha terminado de fenecer, basado en el individualismo egoísta, en la codicia personal, y en el afán de lucro desmedido, y un nuevo sistema (el Socialismo) que está naciendo y cuyos valores éticos, la solidaridad humana, la realización colectiva de la individualidad y la satisfacción racional de las necesidades fundamentales de hombres y mujeres, se abre paso hacia el corazón de nuestra sociedad.
El México imaginario sigue tratando de “rescatar, cristianizar, civilizar, integrar, progresar, modernizar, desarrollar, globalizar” al México profundo, a través de sus leyes, instituciones y sus autoridades, que casi siempre surgen de un proceso corrupto o ajeno y con los sucesivos proyectos importados siempre externos y ajenos a la realidad de los pueblos de México, que fieles a una tradición místico-espiritual, rechazan el atesoramiento, el individualismo y el aspecto material de la vida.