incultura


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incultura

1. s. f. Falta de cultura la incultura y la ignorancia son osadas.
2. Falta de cultivo.

incultura

 
f. Falta de cultivo o de cultura.
Sinónimos
Traducciones

incultura

Unbildung

incultura

onwetendheid

incultura

ignorância

incultura

الجهل

incultura

άγνοια

incultura

невежество

incultura

无知

incultura

無知

incultura

uvidenhed

incultura

בורות

incultura

無知

incultura

무지

incultura

okunnighet

incultura

SF (= ignorancia) → lack of culture; (= grosería) → uncouthness
Ejemplos ?
Caribes, en sentido de cultura, que se han usado como nombre común y genérico, a todas las tribus indígenas de un país que estuvieron o aún permanecen en estado salvaje o con relativa incultura.
¡Mala Nacha sí...!: Programa televisivo conducido por La Vero Castro, sus emisiones se visten de "manchamanteles largos" con artistas invitados, incomodados la mayor parte del tiempo, por la intérprete de Rosa salvaje, quién cuenta su vida personal, manda saludos y besos a los colegas de su ex casa Televisa, y hace gala de su incultura y pésima pronunciación recurriendo a su frase "¿Lo dije bien?", desatando situaciones muy cómicas.
Inger Enkvist critica con algunas de las ideas que han ido quedando de estos teóricos, entre los que incluye a Célestin Freinet, John Dewey y su learning by doing («aprender haciendo»), el constructivismo del psicólogo Jean Piaget, que recomendaba enseñar al niño determinadas cosas cuando este estuviese maduro para aprenderlas, y cuyos errores enumera y documenta, o en los seguidores de Paulo Freire, que ven a la escuela antigua como represora frente a una escuela moderna buena que privilegia a los más débiles, el multiculturalismo, que sustituye la cultura autóctona por una cultura común que es en realidad una incultura...
La mayoría del pueblo era víctima del analfabetismo y la incultura, sobre todo en las zonas rurales Hay dos hechos importantes que se desarrollan en los primeros años, la Nacionalización de la Enseñanza y la Campaña de Alfabetización en los años 60-61 respectivamente, con la Nacionalización las Escuelas Privadas pasaron al estado, por lo que la enseñanza fue laica y con igual alcance para todos.
El objetivo es reaccionar contra la alienación mortífera general, el condicionamiento mediático del individuo, la incultura general obligatoria, la tentación de apartar de la historia momentos apasionantes del arte y de la vida, y de forma más general, a la degradación de la calidad de la existencia.
En los textos BANDA DE MÚSICA, INCULTURA MUSICAL (numeración 162) y CON MI MÚSICA A OTRA PARTE(numeración 165), Oteiza hace una dura crítica a la política cultural relativa a la música en los pueblos guipuzcoanos, criticando la subvención con dinero público de las bandas de música y considerando que dichas agrupaciones sólo contribuyen al estancamiento cultural y a frenar el progreso que por aquel entonces empezaban a brindar los dispositivos tecnológicos de grabación y reproducción.
Así mientras en Francia se impuso el francés como lengua única y el resto de lenguas —llamadas despectivamente «dialectos»— dejaron de hablarse o su uso fue considerado como un signo de «incultura», en España las lenguas diferentes del castellano —catalán, gallego y euskera— se mantuvieron en sus respectivos territorios, sobre todo entre las clases populares.
Esta destrucción incluyó muchas muertes a consecuencia de las plagas que asolaron Europa, pero también la incultura del pueblo y la implantación de una sociedad feudal que separó a la gente medieval en tres niveles (la nobleza, el clero, y el pueblo).
Lo definió como «una atmósfera turbia, ya cansada, como de taberna al final de una noche crapulosa»; despreciándolo principalmente por los siguientes motivos: No creía que las derechas en su ejercicio parlamentario lograran frenar una inevitable revolución socialista: Consideraba competentes a los ciudadanos para decidir sobre «tareas municipales y administrativas», pero «incultos». «La incultura de la masa de los electores no es menos que la de la masa de elegidos en materia de política.
Muchos son los autores que intentan dar explicación a ese tiempo en el que no tenemos prácticamente noticia alguna, tal vez catástrofes naturales, desolación de pueblos y culturas enteras, o más bien, invasiones exteriores como los pueblos del mar, los dorios, colapsando el mundo griego hasta tal punto que la incultura ocupo su terreno durante casi 400 años sin que se pudiera rescatar hasta los tiempos de Homero...
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Un humanista de San Luis Potosí, el de los siglos XVI al XIX, el humanismo de los misioneros de la Nueva España, un humanismo mermado por el tiempo, las guerras civiles y la incultura, por el vandalismo que arrasó conventos, pinturas, esculturas, platería, muebles y aún templos, capillas y casonas, con las cuales todavía le tocó convivir, un defensor del arte novohispano ante la barbarie técnica, la economía de cambio, según escribe Rafael Montejano y Aguiñaga.