gueto

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gueto

1. s. m. HISTORIA Barrio en que eran obligados a vivir los judíos y otras minorías visitaron el gueto viejo de Venecia.
2. SOCIOLOGÍA Minoría social o ideológica que vive por lo general aislada del resto.
3. SOCIOLOGÍA Barrio habitado o frecuentado por un grupo social minoritario.
NOTA: También se escribe: ghetto

gueto

('geto)
sustantivo masculino
zona urbana donde viven personas de un mismo origen aislados del resto de la sociedad el gueto judío de Varsovia
Traducciones

gueto

ghetto

gueto

ghetto

gueto

Ghetto

gueto

ghetto

gueto

Ghetto

gueto

Ghetto

gueto

Gheton

gueto

ゲットー

gueto

Ghetto

gueto

SMghetto
Ejemplos ?
El 1 de octubre de 1939 fue nombrado por las autoridades de ocupación alemanas presidente del Gueto de Lodz, uno de los mayores guetos judíos en Polonia.
Probablemente, la obra literaria más conocida sobre el genocidio armenio es la ya citada Los cuarenta días de Musa Dagh, de Franz Werfel (1933). Se convirtió en un best-seller, particularmente entre los jóvenes de los guetos judíos durante la era nazi.
Otros, huyendo de sus guetos, dejaban sus huellas o sus marcas anónimas en los muros urbanos con actitudes despolitizadas e indiferentes al establishment, con la única voluntad de afirmar su identidad y dar testimonio de su existencia en el seno de un sistema que los tenía apartados.
Porque mientras esos negros privilegiados estaban dándose la buena vida, codeándose con los blancos, yendo a Washington, las masas de la gente negra en este país seguían viviendo en tugurios y en los guetos.
Regresen a Misisipí, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta situación puede y será cambiada.
También iniciamos un necesario programa de intervención de los verdaderos guetos de pobreza construidos en el pasado, donde se concentraba no sólo la pobreza, sino también la droga, el alcoholismo y la delincuencia, como ocurre por ejemplo, en Bajos de Mena en Puente Alto y La Legua en San Joaquín.
Creo que si comparamos Fiume con los levantamientos de París en 1968 (también con las insurrecciones urbanas italianas de los primeros setenta), al igual que con las comunas contraculturales americanas y sus influencias anarco-Nueva Izquierda, deberíamos percatamos de ciertas similitudes, tales como: la importancia de la teoría estética (los situacionistas); también lo que podrían llamarse "economías pirata", vivir de los excedentes de la sobreproducción social -incluyendo la popularidad de coloridos uniformes militares- y el concepto de música como forma de cambio social revolucionario; y finalmente su aire compartido de impermanencia, de estar preparados para movilizarse, transmutarse, reubicarse en otras universidades, cimas montañosas, guetos...
Estoy seguro de que esta Conferencia Mundial dirá que no deben ya existir en ningún país, tanto del Norte como del Sur, los guetos morenos y negros de pobreza, desesperación y degradación humana.
Porque no queremos dos ciudades en una. Porque no queremos guetos ni perpetuar marginalidad, estamos trabajando para revertir la segregación en la ciudad.
Después de la guerra, hemos leído gran cantidad de testimonios sobre los guetos y sobre los campos de exterminio; hemos quedado conmocionados.
La creación de guetos no fue planeada desde un principio ya que el objetivo principal era su liquidación total de la población judía.
En Europa Oriental, el Tercer Reich obligó a los judíos a vivir en guetos como en Varsovia, Cracovia, Leópolis, Lublin y Radomsko.