fenomenismo

fenomenismo

 
m. filos. Doctrina que afirma la sola existencia de fenómenos materiales y que no hay más realidad que la que producen las sensaciones. Se han clasificado a menudo las doctrinas fenomenistas en metafísicas (u ontológicas) y epismetológicas o gnoseológicas. El fenomenismo metafísico afirma que no hay cosas en sí, el gnoseológico afirma que si hay tales cosas en sí no pueden conocerse. Entre los filósofos modernos son fenomenistas varios empiristas, como Hobbes (mecanicista), Berkeley (idealista y espiritualista) y Hume (sensacionista).
Ejemplos ?
Pertenece a la corriente democrática y no carece de sentido social. Ferrari es discípulo de Romagnosi y cae en el fenomenismo, va detrás de los hechos.
Y es que Boltzmann señalaba que había un fenomenismo matemático, imprescindible, y un fenomenismo general y asistemático, que es el de su oponente y enemigo Mach, el cual renunciaba a toda idea unitaria de la naturaleza.
Lenin insistió inicialmente menos que Engels en la noción de «materia» como realidad sometida a cambios de acuerdo con un proceso dialéctico, porque le interesaba defender el realismo materialista contra el idealismo y el fenomenismo de los que seguían a autores como Mach y Avenarius.
Ahora bien, no se trata en Dilthey de un fenomenismo estrecho, restringido a un ámbito meramente mental o intelectual; se trata más bien de un fenomenismo vital, en el que la dimensión impulsiva y volitiva del sujeto adquiere el papel preponderante.
Como movimientos no realistas en la ciencia encontramos el instrumentalismo, el pragmatismo, la corriente idealista de la fenomenología, el fenomenismo y el idealismo epistemológico.
Esto significa que no puede ser fundamentalmente justificado si no se presupone una decisión. Posteriormente, Stegmüller centró su trabajo en el fenomenismo.
La diferencia entre estas dos posiciones filosóficas (más precisamente epistemológicas) es muy profunda, pues mientras que la primera supone que los humanos solo tenemos acceso a los fenómenos (fenomenismo), la segunda afirma que el acceso a la realidad, si bien indirecto (a través de modelos o teorías) y parcial (solo con algún grado de verdad), es posible.
En otras palabras, para el fenomenismo solo hay datos científicos (aunque se les llame "hechos"), en tanto que para el realismo hay hechos (reales) que pueden ser descritos mejor o peor por los datos científicos.
Más precisamente, la tesis (b) puede subdividirse en tres subtesis: el conocimiento fáctico es incompleto, indirecto y falible. De tal modo, se opone a los escepticismos más o menos radicales, lo que incluye diversos relativismos y al fenomenismo.
Martin Stafford, Altringham, 1987. Rábade Romeo, S., Hume y el fenomenismo moderno, Gredos: Madrid 1975. Obras originales de Hume (en inglés): (en inglés): recursos sobre Hume: libros, artículos y entradas enciclopédicas (en inglés) (en inglés) repleta de anécdotas relatadas por William Smellie — Philosophica: enciclopedia filosófica en línea Stanford Encyclopedia of Philosophy (en inglés): por James Boswell — guía (en inglés) (en inglés) (en catalán y en español) En español.
Allí Bunge presenta su teoría del conocimiento que se opone al subjetivismo y fenomenismo, además aboga por una perspectiva de realismo crítico.
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