eugenismo


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En ambos ensayos, Las aberraciones sexuales en la Alemania nazi y Humanitarismo y eugenismo, puede sorprender descubrir en un anarquista humanitarista y pacifista, una defensa y apología de la eugenesia.
El eugenismo también fue practicado en Perú, bajo el mandato de Alberto Fujimori, mediante prácticas de esterilizaciones forzosas.
El eugenismo o los eugenesistas defienden políticas específicas que (de tener éxito) llevarían a una mejora observable del acervo genético humano.
El origen de la eugenesia está fuertemente arraigado al surgimiento del darwinismo social a finales del siglo XIX., artículo en Apuntes de demografía, Julio Pérez Díaz El eugenismo pretendería el aumento de personas más fuertes, sanas, inteligentes o de determinada etnia o grupo social para lo que promueve directa o indirectamente la no procreación de aquellos que no poseen esas cualidades llegando a considerar su aplicación como una ventaja en el ahorro de recursos económicos para los países.
El medio tradicional de selección genética, en plantas y animales, era la selección artificial (basada, aunque se desconocieran, en la Leyes de Mendel). Los métodos del eugenismo del siglo XIX y XX incluian desde la esterilización forzada hasta el genocidio.
Algunas veces se aplica para describir en términos generales cualquier acción humana cuya finalidad sea mejorar el acervo genético., en Apuntes de demografía Sir Francis Galton utilizó “eugenesia” al conjunto de propuestas que surgieron desde el eugenismo.
El término eugenesia se usa a menudo para referirse en realidad al eugenismo, movimiento político e ideológico que predica una mejora cualitativa, biológica de la población, frente a una posible mejora moral o cultural.
Se asocia la esterilización forzosa y la eugenesia a posiciones neomalthusianas aunque desde el neomalthusianismo se defienden alegando que las posiciones eugenésicas, aparecidas en Estados Unidos en 1907 y posteriormente durante el nazismo de Hitler nada tienen que ver con las posiciones neomalthusianas de control de la natalidad y más que ver con eugenismo racista o clasista -esterilización de pobres o grupos étnicos considerados inferiores-.
Así lo atestiguaría, según indica Eduard Masjuan Bracons en su libro La ecología humana en el anarquismo ibérico por ejemplo, las declaraciones de Luis Bulffi en oposición al eugenismo.
La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepción de la vida era diferente. Una mala vida no era digna de ser vivida y por tanto ni el eugenismo, ni la eutanasia suscitaban grandes discusiones.