esenio

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esenio, a

1. adj. RELIGIÓN Que tiene relación con una secta judía que practicaba la comunidad de bienes, la humildad y el celibato.
2. s. RELIGIÓN Persona que pertenecía a esta secta.
Ejemplos ?
Los qumranitas se designaban como «los pobres», mientras los saduceos pertenecían a la crema de la sociedad rica y aristocrática. Delcor M.; y García Martínez, F. (1982): Introducción a la literatura esenia de Qumrán (33). Madrid (España): Cristiandad, 1982.
Según Dupont-Sommer (1951-1952) y Philonenko (1960), los Testamentos de los patriarcas son un producto de la comunidad esenia de Qumrán.
Dentro de esta categoría se encuentra el arameo asmoneo, oficial en Judea entre el 142 y, el cual tuvo influencia en el arameo de los textos de Qumrán y fue el principal lenguaje de textos teológicos no bíblicos de la comunidad esenia.
Las enseñanzas atribuidas a Bardaisan están marcadas por cierto dualismo que podría proceder de fuentes iranias aunque, por otra parte, recuerdan la doctrina esenia según la encontramos en su Regla de la comunidad.
Tras su retiro en abril de 2008 se convirtió en un Caballero de la Orden del León Holandés. Introducción a la literatura esenia de QumránM.
Además de su datación, se ha estudiado su relación con otros escritos cristianos como el Evangelio de Mateo o la Epístola de Bernabé. También con oraciones judías como el Kidush, la Amidá o el manual de disciplina de la comunidad esenia de Qumrán.
En 1948 se descubrieron cerca del Mar Muerto unos manuscritos, preservados en forma de rollos, pertenecientes a la biblioteca espiritual de una comunidad esenia judía del siglo II.
El autor que más información proporciona sobre este tema es Flavio Josefo. Este distingue entre tres sectas principales: la saducea, la esenia y la farisea.
Contra el derecho de gentes romano y la propia costumbre del Antiguo Testamento, el mismo Documento (XII:6-7) declara: "ninguno extienda su mano para derramar sangre de alguno de los gentiles por causa de riqueza o ganancia, ni tampoco tome nada de sus bienes". Otro escrito de Qumrán (1Q27:9-10) dice: Se aclara así la separación entre la visión esenia y el nacionalismo celota.
Con frecuencia se trató de identificar a Jesús de Nazaret con el Maestro de Justicia que fundó la congregación esenia autora de los manuscritos, pero el nombre de Jesús no se menciona allí ni una sola vez, ni siquiera mediante alusión o clave y tanto los análisis de la antigüedad de los rollos encontrados, como los estudios arqueológicos y el análisis histórico muestran que el Maestro de Justicia vivió a comienzos del siglo II antes de Cristo.
Sin embargo, lo primero que descubrió al estudiar el asunto fue la necesidad de retroceder hasta Esparta y Platón, por una parte, y por otra hacia la secta esenia –que interpretó el sexto mandamiento como «no comerciarás»-, convertida luego en credo ebionita («pobrista») y finalmente en el manifiesto expuesto por el Sermón de la Montaña.
La comunidad de Juan pudo haber tomado prestado el uso simbólico de la antítesis de luz-oscuridad de la literatura esenia, «que considera la historia como un conflicto permanente entre el bien y el mal, el uso de la luz como símbolo de la verdad y la rectitud; y la oscuridad, como el de la falsedad y el mal».