canoero

(redireccionado de canoeros)

canoero, a

s. Persona que conduce una canoa.
Traducciones

canoero

canoista

canoero

/a SM/F (LAm) canoísta SMFcanoeist
Ejemplos ?
Ed.,London Anexo Arqueología, etnografía e historia Parque Tierra del Fuego 22Estudio “Diagnóstico, Diseño y Gestión Parque Regional Tierra del Fuego” Curry, P. Distribución de sitios e implicaciones para la movilidad de los canoeros en el canal Messier.
Recherche sur les civilizations edit. Memoir nº 84. Paris-Legoupil y Prieto, 1991 Sepultura de niños canoeros en un abrigo pintado en Ultima Esperanza. En: Ans.
Desde mediados del siglo XX esos canales son recorridos con seguridad por grandes naves de todas las naciones, gracias a los numerosos reconocimientos y trabajos hidrográficos efectuados en esas peligrosas costas. Por más de 6.000 años estos canales y sus costas han sido recorridas por los kawésqar, indígenas, nómades canoeros.
Los yaganes eran indígenas nómades canoeros, recolectores marinos que habitaban el amplio sector de los canales fueguinos que se extienden al sur y hacia el oeste de la isla grande de Tierra del Fuego hasta los canales Magdalena y Cockburn y el cabo de Hornos por el sur.
Key, publicadas en 1978 y los años siguientes, consideran al mapudungún relacionado con otras lenguas de Chile: el kawésqar y el yagán, ambas habladas por pueblos nómades canoeros de la zona austral y a punto de desaparecer, y con las lenguas chon de la Patagonia, algunas extintas y otras cercanas a ello.
Selknam y haush compartían la isla con dos pueblos canoeros (nómadas marinos): los kawésqar y los yaganes, de contextura física, lengua y costumbres muy diferentes.
Acompañado por el ingeniero Fernando Hess, atravesó el lago Nahuel Huapi, navegando en botes realizados con la técnica de los canoeros de la isla de Chiloé, con cañas atadas con lianas.
XVI, una parte de los huilliches se trasladó al norte y centro de la isla Grande de Chiloé, donde entraron en contacto y se mezclaron con pueblos canoeros (chonos), y adquirieron algunos rasgos culturales de ellos, tales como la economía de caza y recolección de recursos marinos.
En la época de las exploraciones de los colonizadores españoles, en los siglos XVI y XVII, se reporta la presencia de diversos pueblos nómades canoeros, conocidos por diversos nombres y cuyas relaciones no están claras.
Se dedicaron a la evangelización de los cuncos, huilliches y payos, así como a la atención espiritual de la población española residente, pero también emprendieron viajes a los archipiélagos australes en busca de indígenas canoeros con intención de convertirlos al cristianismo.
Allí estaban en contacto con tres lenguas: el castellano, el mapudungun (en su dialecto veliche) y el caucahué, propio de otro grupo de indígenas canoeros australes y para principios del siglo XIX ya no se diferenciaba lingüística ni culturalmente del resto de la población chilota, si bien hay relatos esporádicos durante el siglo XIX e incluso el siglo XX acerca encuentros con indígenas canoeros que han sido identificados como chonos.
El enfrentamiento en la ciudad fue prolongado, fueron incendiadas todas las casas que se encontraban sobre la tierra. En la batalla, los iztapalapenses fueron apoyados por canoeros de otras partes de la cuenca.