Pierre de la Ramée

Ramée, Pierre de la

 
V. Ramus.
Ejemplos ?
La 'J' fue la última letra que se incorporó al alfabeto latino moderno, por parte de Pierre de la Ramée (1515-1572), para distinguirla del valor fonético que había desarrollado la 'I' en las lenguas romance.
Ese mismo año marchó a París y asistió a las clases de Pierre de la Ramée y Adrien Turnèbe, hasta 1551, año en que fue expulsado con los demás estudiantes de procedencia hispana por la contienda entre Francia y España; participó en la guerra, en concreto en la campaña de Metz al año siguiente.
En sus estudios y viajes se había empapado de las doctrinas de Erasmo de Rotterdam, Luis Vives y el citado antiaristotélico Pierre de la Ramée y, de acuerdo con sus ideas humanistas, defendió la tolerancia religiosa y la utilidad pastoral de la traducción de la Biblia a las lenguas vulgares, los dialectos e incluso las lenguas indígenas de los indios americanos.
La obra encuentra sus raíces en los trabajos de Pierre de la Ramée (también conocido como Petrus Ramus) orientados restaurar el lugar de las matemáticas en la universidad (de aquí el lugar preponderante que juega la noción de «homogeneidad»); también a los trabajos de sus alumnos, Guillaume Gosselin y Jacques Pelletier du Mans, que introdujeron una primera notación formal para las incógnitas de sistemas numéricos de dos ecuaciones lineales.
Hacia los trece años viaja a París y estudia filosofía en el Colegio de Navarra, donde su hermano Jean (nueve años mayor que él) es profesor de matemáticas y filosofía y trabaja junto a Pierre de la Ramée.
etrus Ramus, o Pierre de la Ramée, (Cuts, Vermandois, 1515 - París, 26 de agosto de 1572), retórico, humanista y lógico francés, creador de la corriente antiaristotélica de pensamiento denominada en su honor Ramismo.
Los discípulos de Pierre de la Ramée, entre los que se encontraban Francisco Sánchez de las Brozas y el español Pedro Núñez Vela (1522-1602), elaboraron una síntesis lógico-dialéctica en sustitución el aristotelismo de los escolásticos que también se introdujo entre los Platónicos de Cambridge.
Pescador lanzando el gavilán, mármol. Thiers, estatua de yeso. Pierre de la Ramée, busto de terracota. Vicomte de Suleau, prefecto de la Bouches-du-Rhone y senador.
Su muerte se dice que pudo haber sido causada por su temor de compartir el mismo destino que su amigo Pierre de la Ramée, que había sido asesinado en la masacre de San Bartolomé.
Por último, pero de no menor importancia, es la pretensión del autor de presentar la materia canónica bajo una forma lógica (esquematizada con arborescencias), lo que también es la aproximación de las obras jurídicas influenciadas por la filosofía lógico-retórica de Pierre de la Ramée y Philippe Melanchthon (Bodin, Derrer, Freige, Althusius).
Fue un gran conocedor del griego, el hebreo y el latín, y estudioso de la Filosofía de Aristóteles, Cicerón, Epicuro y Lucrecio; siguió a fondo las ideas del francés Pierre de la Ramée, más conocido como Petrus Ramus, y por tanto fue un antiaristotélico furibundo y partícipe en esta opinión junto a otros ilustres pensadores de su época, como Hernando Alonso de Herrera, Juan Núñez de Valencia y los dos Francisco Sánchez, el Brocense y el Escéptico.
Los seguidores de la tendencia bizantina (Jorge de Trebisonda, Hermógenes de Tarso etcétera) Fuera de las obras sobre retórica de Antonio de Nebrija, destacan, también en latín, las de Luis Vives (De causis coruptarum artium libi IV, De corrupta rhetorica y De rationi dicendi libri III, y sobre todo el Brocense en sus Organum Dialecticum et Rhetoricum (1579) y De Ratione Dicendi (1553), donde, a pesar de inspirarse en Erasmo y Pierre de la Ramée muestra como siempre su independencia de criterio; para él la retórica ha de estudiar solamente la elocutio y la actio, mientras que deja a la dialéctica la inventio y la dispositio; tanto Vives como el Brocense coinciden en situar el estudio de la Dialéctica antes que el de la Retórica.