Ejemplos ?
En sus escritos Menéndez Samará, inicialmente enfoca su pensamiento en la estética, posteriormente dirige su interés partiendo de la Escuela de Marburgo con su idealismo neokantiano hacia posiciones próximas a las de Gabriel Marcel y sus percepciones ante el existencialismo cristiano.
En 1933 Ricœur se licenció por la Universidad de Rennes y en 1934 comenzó sus estudios de filosofía en la Sorbona, donde fue influido por Gabriel Marcel.
La reelaboración del texto por parte del lector es uno de los ejes de la teoría de Paul Ricoeur. Karl Jaspers et la philosophie de l'existence (con Mikel Dufrenne), Le Seuil, 1947. Gabriel Marcel et Karl Jaspers.
Gabriel Marcel en su primer libro, Journal Metaphysique (Diario metafísico), abogaba por una filosofía de lo concreto que reconociera que la encarnación del sujeto en un cuerpo y la situación histórica del individuo condicionan en esencia,: «lo que se es en realidad», es -como Maritain- uno de los "existencialistas cristianos franceses".
Ambas educadoras eran judías aunque de religión protestante liberal en cuanto al dogma y muy exigentes en materia moral. Junto a los insolubilia Gabriel Marcel planteó la cuestión de la copresencia o intersubjetividad, para esto G.
Gabriel Marcel (París, 07 de diciembre de 1889-París, 08 de octubre de 1973) fue un dramaturgo y filósofo francés. Sostenía que los individuos tan sólo pueden ser comprendidos en las situaciones específicas en que se ven implicados y comprometidos.
1970: Jean Giono, francés escritor (n. 1895). 1973: Gabriel Marcel, filósofo católico, dramaturgo y crítico francés (n. 1889). 1981: Armando Bó, cineasta argentino (n.
En 1992 obtuvo el título de pedagogía y filosofía de la Libera Università Maria Santissima Assunta (LUMSA) con su tesis sobre "La corporeidad y la intersubjetividad en Gabriel Marcel".
En cuanto a la familia, Marcel tras reflexionar en su experiencia de temprana muerte de su madre, afirmaba que la familia era una especie de símbolo de una realidad personal "mucho más rica y profunda donde el amor recíproco y la mutua donación son la base o fundamento" (es evidente que la teoría del mutuo don es inspirada a Gabriel marcel por la teoría antropológica de ese nombre propuesta por Marcel Mauss).
Es el caso de todo el pensamiento dialógico de Martin Buber, Ferdinand Ebner y Franz Rosenzweig; el existencialismo de Gabriel Marcel o Karl Jaspers, y el personalismo de Mounier.
Su viaje de boda fue también una oportunidad para intentar hallar su guía filosófica en alguno de los reconocidos pensadores europeos. En París buscó sin éxito a Jean-Paul Sartre, y con éxito encontró a Gabriel Marcel.
A fines del siglo XIX y en concreto durante el siglo XX una serie de pensadores cristianos impulsados por la carta encíclica Aeterni Patris de León XIII empezaron a discutir en torno a la existencia de la filosofía cristiana, Étienne Gilson fue uno de los primeros en defender la existencia de una filosofía cristiana, eso causó revuelto en los pensadores de los primeros años del siglo XX, también el historiador racionalista Émile Bréhier se suma a la discusión argumentando en contra, así vemos que en 1931 la Sociedad francesa de filosofía promovió un primer debate en torno al tema en el que participaron, además de los mencionados, Léon Brunschvicg, Gabriel Marcel, Maurice Blondel, Marie-Dominique Chenu y Jacques Maritain, entre otros.