Chicomecóatl

Chicomecóatl

 
mit. Entre los aztecas de México ant., diosa del maíz y las cosechas.
Ejemplos ?
Por ello, comparte atributos con Xilonen e Ilamatecuhtli, patronas del maíz; y con Chicomecóatl, la señora Siete Serpiente y patrona de los mantenimientos (también diosa de la tierra).
Le estaba dedicado el cuarto mes del año. Chicomecóatl (también Chalchiuhcihuatl, Chiccoméccatl, o Xilonen): Siete Serpiente diosa del maíz nuevo, esposa de Centéotl, venerada particularmente por los huaxtecos.
Titlacauan (ver Tezcatlipoca) Por orden alfabético véanse en la categoría mitología azteca Chicomecóatl Cihuacóatl Coatlicue Mixcóatl Quetzalcóatl Xiuhcóatl Aihuateteo (también Macuiltonaleque): los cinco dioses de los excesos Centzon Huitznahua: Dioses aztecas de las estrellas del Sur.
El hecho de que la fiesta sea el 12 de marzo ha sido vinculado rituales y fiestas prehispánicas en honor a Chicomecóatl (náhuatl: chicomecoatl, 'siete serpiente' 'chicome, siete; coatl serpiente') era la diosa mexica de la subsistencia, en especial del maíz, principal patrona de la vegetación y, por extensión, diosa también de la fertilidad.
Xochipilli Templo Mayor Edificio F. Xochipilli Xochiquétzal Chicomecóatl Templo de Ehécatl Cihuacóatl Coacalco. Era la sección donde se tenían los dioses de las naciones vencidas.
En 2010 se entregó a la comunidad una réplica del brasero de Chicomecóatl para ser colocado en exposición en el Museo Comunitario Cuitláhuac de la cabecera delegacional.
Dentro del Templo Mayor del México-Tenochtitlan, de acuerdo al mapa de Ignacio Marquina, el espacio de la plaza sería el comprendido entre el costado surponiente del gran teocalli del Templo Mayor y su coatepantli, el muro suroriente del Templo de Ehécatl-Quetzalcóatl y el Templo a Chicomecóatl.
Otras deidades eran: Chicomecóatl, diosa principal del maíz y de los mantenimientos; Xilonen, la diosa del maíz tierno; Cintéotl, dios del maíz en general; Xipe-Tótec, dios de la fertilidad, de la primavera y de la vegetación; y Mayahuel, diosa del pulque y del maguey, entre muchos otros dioses, que intervenían de una u otra manera en el proceso de fertilización de la tierra.
En el primer caso, los hallazgos más significativos son los cinco braseros ceremoniales encontrados en los campos de cultivo de San Pedro Tláhuac en 1995. Representan a Chicomecóatl, Tonacatecuhtli, Tonacacíhuatl, Tláloc y Chalchiuhtlicue.
Las salas se ubican en el claustro alto, se resguardan deidades tales como la diosa de las mazorcas de maíz o Chicomecóatl (siete serpientes); un mascarón de Tláloc, dios de la lluvia; que muestra la riqueza cultural de los antiguos culhuacanos.
Una canasta de provisiones era presentada de igual manera, en la que contenía una rana cocinada que llevaba un grano de maíz en la espalda. La rana representaba a Chalchihuitlicue, esposa de Tlaloc, quién asistía a Chicomecóatl a darle vida a las cosechas.
Cihuacóatl, diosa del nacimiento, patrona de los médicos, de los sangradores, de las parteras, de los cirujanos y de los que daban remedios para abortar, guía recolectora de las almas. Chicomecóatl, diosa de la agricultura, de las cosechas y de la fecundidad.